Le mariage est un sujet dont le Coran et la Sounnah accordent une grande importance. Du fait que les individus projetant de se marier sont non seulement de futurs parents, mais aussi de futurs éducateurs, ils ne doivent se marier que lorsqu'ils ont atteint un âge convenable ainsi que la maturité requise pour remplir cette importante mission.

L'imam Jaafar Assadiq demandait à ses élèves de retarder un peu le moment de leur mariage.

Quand Abou Yousouf, l'élève de l'imam Abou Hanifah, voulait se marier, son maître lui interdit cela pendant un certain temps, en lui disant :

-       « Tu dois avant tout terminer ta formation et ton éducation.
-       Tu dois aussi acquérir les connaissances dont tu as besoin avant le mariage.
-       Sinon, ton éducation restera incomplète.
-       De plus, il faut que tu aies un emploi qui te permette de subvenir de façon licite aux besoins de ta famille.
-       Quand tu auras rempli ces conditions, tu verras plus clair dans ton avenir ».

Voilà comment Abou Hanifah conseilla son jeune disciple, qui s'éleva au rang de Cheikh al-Islam pendant la dynastie des Abbassides.

L'un de ces deux grands personnages, Abou Hanifah est le fondateur du droit théorique (usul al-fiqh); quant à l'autre grand homme, l'Imam Jaafar Assadiq, c'est un grand juriste (Faqih) descendant de la noble famille du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui).

La leçon à retirer est que le mariage est une institution sérieuse, qui nécessite mûre réflexion et attention.  

La leçon à retirer est que le mariage est une institution sérieuse, qui nécessite mûre réflexion et attention. C'est dans cette perspective qu'il faut considérer les individus désireux de se marier et qu'il faut se poser les questions suivantes :

-       Cette personne est-elle apte à éduquer un enfant comme le ferait un instituteur ou un formateur?
-       Est-elle prête et assez mûre pour partager sa vie avec un autre?
-       Est-elle bien équipée pour préparer ses enfants selon notre mode de pensée?

Si les candidats au mariage peuvent répondre de façon positive et assurée à toutes ces questions, cela veut dire qu'ils sont prêts à se marier. Si, au contraire, ils ne sont pas capables de se maîtriser, s'ils ne parviennent même pas à s'entendre avec deux ou trois personnes avec lesquelles ils ont des points communs et s'ils causent sans cesse des problèmes, alors on ne peut pas dire d'eux qu'ils sont prêts au mariage, et encore moins à élever des enfants.

Contribuer de façon positive à l'avenir des musulmans (ce qui devrait être l'objectif de tout un chacun) dépend de l'existence d'individus exemplaires et de familles exemplaires. Des générations bien éduquées et illuminées qui ont atteint la maturité intérieure et extérieure vont — par la Grâce et l'aide de Dieu Tout-Puissant — réaliser cet idéal.

Rappelons les propos que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a tenus au compagnon Khabbab ibn Aratt : « Dieu vous accordera cela, mais vous devez toutefois remplir les conditions requises par les causes ».